편두통이 가시질 않는다. 해야할 일이 있을 때는 그야말로 죽을 맛이다.
수많은 문학상을 휩쓴 신경숙의 책은 선물 받은 것이 아니었다면 평생 두 줄 이상 읽지 않았을 것이다. 아무도 관심 없는 단체에서 선정한 고은이 노벨문학상 후보로 추천되는 자체가 넌센스. 스스로 물리치지 않고 매년 두문불출 결과를 기다리는 건 그야말로 슬픈 희극. 서정주와 함께 한국 시는 죽었다.
앉아 있기가 서 있기 보다 힘들다. 서 있을 땐 눕고 싶다.
" 나는 사악하고 병들었다. "
ㅡ 실비아 플라스,『 일기 』, p.324
진통제 몇 알 사놔야겠다.
시월이다.
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라틴어의 finis라는 단어는 두 가지의 뜻을 가지고 있다. 그 하나는 끝이나 완성을 의미했고, 다른 하나는 달성해야 할 목적이나 목표를 뜻했다. 자기의 '잠정적인 실존'이 언제 끝날지 짐작할 수 없었던 사람은 삶에 있어서 궁극적인 목적을 세워 나갈 수가 없었다. 그리하여 그는 정상적인 삶을 누리는 사람과는 대조적으로 장래를 위해 사는 일을 포기해야 했다. 따라서 그의 내면적인 삶의 전체적 구조가 변하게 되었다. 그리고 우리가 알고 있는 삶의 다른 영역에서도 쇠퇴의 기미가 나타나기 시작했다. 빅터 프랭클 (김충선譯),『 죽음의 수용소에서 』, 1995, pp.119~130 |
사진 한 장을 찾았다. 내 의지가 십분 발휘된 필연의 결과물. 미련이란 무서운 것이다. 슬픈 것이다.
" 그가 이 세상에 있다는 것을 나는 축복한다. 나를 위해, 그를 위해. "
전혜린,『 그리고 아무 말도 하지 않았다 』p.262
저번 주는 오랜만에 서점에 들렀다. 『 만년 』이 완역되어 나와 있기에 샀고, 다자이 오사무와 가와바타 야스나리의 단편집 두 권 가운데서 고민하다가 다자이 오사무 것을 골라 들었다. 결국 다자이만 두 권을 샀다.
" 인간 최고의 영관(榮冠)은 아름다운 임종이다. "
다자이 오사무,「 산화 」p.42
출퇴근길에 읽으려고 저작권 관련 책도 한 권 샀는데 한 번 읽어선 잘 모르겠다.
" 저작권은 허구만을 보호하며 진실을 보호하지 않는다고 할 수 있다. "
박경신,『 사진으로 보는 저작권, 초상권, 상표권 기타 등등 』p.45
그렇게 저번 주를 보냈다. 스프 한 접시, 국수 한 그릇, 콜라 한 컵, 블랙 커피로 생존이 지속되고 있다.
" Almost Dying Changes Nothing, Dying Changes Everything. "
『 House M.D. 』season 5-1
아무것도 바뀌지 않았다. 잠을 줄여야 한다.
이리저리 모기에 물린 곳을 긁고 있는데, 가을 모기는 죽이지 말랬다. 불쌍하니까, 라는 다자이 오사무의 말이 머릿속에 떠올랐다. (다자이를 안 읽은지 상당히 오래되었다. 고백하자면, 그동안 아무것도 읽지 않았다.) 그리고 같은 글귀를 이곳에 적은 기억이 났다. 찾아보니 2007년 10월 18일의 글이다.
목이 마르고 허리가 아프다. 하루하루가 지겹다. 일이 지겨운 게 아니라 하루가 지겹다. 그래서 일에 매진하는 것밖엔 도리가 없다. 정신을 차리면 끝장이다. 기계적이고 구조적인 일의 루프 속으로 들어가는 길이 최선이다. 얼마나 많은 사람들이 정신의 자유를 구속하기 위해 오락과 일에 매진하는가... 나 역시 그렇다.
순간 머릿속을 스치는ㅡ 난 2005년 10월 17일에 모기를 언급한 니체의 글귀를 이곳에 옮긴 적이 있다. 우습지. 하늘 아래 새로운 것 하나 없다지만. (올해는 왜 한 달이 빠르지?)
우리는 빛이고
몸은 빛의 구속이다.
태초에 빛이 있으라 하시니 빛이 있었다.
악취미로 빛을 가두어 당신을 닮은 인간을 만드사ㅡ 인간의 시작은 곧,
神의 모방.
모방은 자살이다. (아, 아마도 어느 문예사조의 구호인데... 생각이 나지 않는다.)
일을 하는 내 자신을 보면 너무나 우습다.
나는 내일도 웃는다.
조용한 무덤 속에서 니체와 뉴튼을 읽고 싶다.
그럼에도 불구하고,
나는 얼마나 정상적인가!
목마른 계절,
가을이다.
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인간은 말을 길들였다고 하지만 그것은 잘못된 표현이다. 인간이 말보다 힘이 세지 않은 것은 물론이고 그들보다 현명하지도 지혜롭지도 않으니 길들였다는 표현은 옳지 않다. 그렇다면 인간은 무슨 복으로 이 크고 멋진 동물과 함께 살 수 있었을까? 정답은 바로 말이 인간을 그들 무리의 한 일원으로 인정해줬기 때문이다. 고맙게도 !
한번은 중요한 경주를 앞둔 자신의 경주마와 대화해 달라는 의뢰가 들어온 적이 있었다. 그 말은 우승을 단 한 번도 하지 못한 그저 그런 경주마였는데, 최근에 갑자기 우승을 하기 시작했다며 그 이유가 궁금하다고 했다. 상담을 시작하자 말은 얼마 전 경주를 마치자마자 기수와 함께 산책 나갔던 이야기를 들려주었다. 그 산책길에서 둘은 함께 달렸던 경주마 중의 하나가 심장마비로 죽어 마구간 밖으로 끌려 나오는 걸 보게 되었다고 한다. 놀란 말은 걸음을 멈췄고 기수가 말에게 귓속말로 이렇게 말했다. " 너도 좀 더 빨리 뛰지 않으면 저렇게 죽게 될 거야! " 기수는 장난을 친 것이었지만 이 이야기를 곧이곧대로 이해한 말은 불안해지기 시작했고 두려움에 경주 때마다 죽어라 뛰었던 것이다. 이 말을 전해 들은 기수는 놀라서 거의 숨이 멎을 뻔했다. " 이 녀석이 정말 그렇게 말해요? 세상에...... 내 말을 알아들으리라고는 상상도 못했어요. 정말로 그렇게 말했단 말이에요? 시기적으로 따져보면, 음...... 이 녀석이 우승을 하기 시작한 게 그러니까...... 정말 제가 그 말을 한 시기랑...... 딱 맞네요, 세상에 ! " 리디아 히비 (김보경譯), 『 동물과 이야기하는 여자 』, 2006, pp.120~128 |
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작금의 한국 경마 상황은 그야말로 격변기라는 표현이 적당하다. 좋은 의미에서건 나쁜 의미에서건, 경마 경주 중의 그것처럼 긴장감 넘치고 흥미롭다. 먼저 경마계 내부를 보면 커멘더블, 엑스플로잇과 같은 고가 씨수말들의 국산자마가 서서히 주로에 등장하고 있다. 내년 후반기 즈음에는 메니피, 볼포니, 비와신세이키의 국산자마들도 등장해서 점점 더 재미있는 경주로가 만들어질 것이다. 올 초 만난 마사회 관계자는 올해도 메니피급 씨수말을 포함해 두 마리 정도를 도입할 계획을 갖고 있다고 했는데 조만간 이 새로운 씨수말들의 소식이 들려올 것 같다. 사실 관(關)주도의 생산정책은 여러가지 면에서 부적당하지만 일단의 헤게모니를 쥐기 위해 마사회는 앞으로도 이 정책을 지속할 것으로 전망된다. 경마계 외부에선 바다이야기로 더욱 심화된 반도박 정서와, 그에 편승해 발족된 사행산업통합감독위원회의 출현으로 흥미진진하다. 사감위에선 현재 사행산업의 규모 축소를 위한 총량규제와 베팅 액수 제한을 위한 무기명실명카드 도입 등의 정책을 마련중이다. 당연히 관련 산업 종사자들의 거센 반발을 불러올 수밖에 없는 정책으로 인해 현재 관련 기관(마사회, 경정운영본부, 경륜운영본부, 강원랜드 등)은 무조건적인 거부를 하고 있는 상황이다. 이 논란의 연장선 상에서, 마사회 열린마당의 경마사랑방에 사감위 이우갑 신부 (1), (2)와 마사회노동조합 김정구 위원장의 논쟁성 글이 올라와 있기도 하다.
사실 사감위는 상당한 부조리를 안고 있다. 사행산업이라는 허울로 도박산업을 허용해 놓고 그 속에서 규제를 하려하는 모순과, 오랜 기간 정부 주요 세원(稅源)이 되어온 사행산업의 매출총량을 정부 주도로 규제하려하는 자가당착이 그것이다. 특히 사감위 위원에 성직자가 포함되어 있다는 사실은 이 위원회가 얼마나 윤리적 당위에 중점을 두는지 보여주고 있는데, 현실의 모순을 윤리적 당위로 풀려고 할 때 빚어지는 무모함을 예고된 정책들에서 찾아볼 수 있다. 대한민국은 제도권 도박을 도박으로 보려하지 않는 체제다. 도박꾼들 역시 자신이 도박꾼으로 불리는 것을 불쾌하게 여기고, 스스로를 도박꾼이 아니라고 ㅡ그러면서도 다른 참가자들은 도박꾼으로 여기는ㅡ 생각한다. 겉으로 드러나는 도박의 이미지를 없애기 위해 사행산업(射倖産業)이니 레포츠(Leports)니 하는 다른 이름을 내세우는 것도 이런 전반적 인식을 반영한다. 도박에 대한 이 사회의 고정된 가치판단과 도박꾼들의 자기기만 덕분에 사감위는 이미 상당한 명분을 갖고 있다. 이중지련(泥中之蓮)의 이 명분으로 사감위가 어떤 행보를 보일 지 앞으로가 더 재미있을 것 같다. 개인적으로는, 공창제(公娼制)를 찬성하는 것과 같은 선상에서 사감위의 도박에 관한 모든 규제를 반대한다. 역시 이런 글은 다소 래디컬한 도박꾼의 일기장에나 쓰여질 법하다. |
Somebody came and slammed the door,
took the feelin' away from our hearts.
And the horror took hold of a place
in our hearts filled with love.
What is left behind the ice,
behind the make up and the lies
Tell me what goes on inside our minds,
There is a hole in our sky,
getting bigger, growing wide
No more answer, but we hold the line
See and hear what we have done to us all,
we wanna be free more than anything,
Do you hear what I say to you?
We will make it through, the sun shall shine.
Hear the words we say and see the light of day
We never will be free until the sun is shining for us all
Carry on, carry on and make our dreams come true
And for a little while we stay together
Carry on, carry on, may all our lovin' stay
And for a little while we stay together, forever
Together, forever.
블로그 운영정책 변경. 공개 스크랩북 정책 폐기.
① 검색 사이트 노출 빈도를 최소화하고 스크랩물의 저작권 고려 및 코멘트 작업의 개인화를 위해 상당수 기존 자료들을 비공개 처리하였음. (601/1384) ② 블로그에 올라와 있는 대부분의 경마 관련 동영상을 개선된 유투브를 통해 보다 좋은 화질로 쉽게 접근하여 볼 수 있으므로 삭제 및 비공개 처리하였음. ③ 이에 따라 블로그 내의 일부 트랙백 및 링크가 작동하지 않을 수 있음.
나는 종종 구양봉을 생각한다. 김용의 영웅문 시리즈에 등장하는 절정 고수 가운데 한 명이다. 그는 최상승 무공인 구음진경(九陰眞經)을 익힌다. 하지만 결국 미쳐버리는데, 그가 알게 된 구음진경에는 잘못된 구절이 섞여 있었기 때문이다. 모두가 진실인 줄 알고 뜻을 무리하게 잇다 보니 미치지 않을 수 없었던 것이다. 그러나 구양봉은 본래 내공이 깊었기에 비록 미쳐버렸다 해도 절정 고수로 남을 수 있었다.
구양봉을 자처하는 이들을 본다. 혹은, 나 자신일 수도 있다. 미쳐도 절정 고수와 그냥 미친놈 사이에는 삼만팔천광년의 거리가 있다. 기본이 없어 대충 이해하고 결국에는 미쳐버리는 것, 이것이 문제다.
강태공의 쏟아진 물은 담을 수 없다 (覆水不返盆). 어릴 적 이 고사를 읽고 난 이후로 쭉 강태공을 싸가지 없는 놈으로 생각해왔다. 다행히 나는 부인이 없고 싸가지도 없고 세월만 낚을 뿐이니, 이제는 일어날 일만 남았다.
방 안에서 過去의 냄새가 진동한다.
존재 자체가 슬픔이다. 이것이 내가 아는 유일한 진리다.
Janis Joplin, Maybe (with Kozmic Blues Band, Live in Germany)
Maybe
Oh if I could pray and I try, dear,
You might come back home, home to me.
Maybe
Whoa, if I could ever hold your little hand
Oh you might understand.
Maybe, maybe, maybe, maybe, yeah.
Maybe, maybe, maybe, maybe, maybe dear
I guess I might have done something wrong,
Honey I’d be glad to admit it.
Oh, come on home to me!
Honey maybe, maybe, maybe, maybe yeah.
Well I know that it just doesn’t ever seem to matter, baby,
Oh honey, when I go out or what I’m trying to do,
Can’t you see I’m still left here
And I’m holding on in needing you.
Please, please, please, please,
Oh won’t you reconsider babe.
Now come on, I said come back,
Won’t you come back to me!
Maybe dear, oh maybe, maybe, maybe,
Let me help you show me how.
Honey, maybe, maybe, maybe, maybe,
Maybe, maybe, maybe, yeah,
Maybe, maybe, maybe, yeah.
Ooh!
락의 역사를 통틀어 최고의 보컬을 오로지 한명만 꼽으라는 주문이 내게 주어진다면 ㅡ 도저히 그럴 수는 없고, 남ㆍ녀를 나누어 둘로 넓힌다면 바로 Ronnie James Dio와 Janis Joplin이 아닐까.
5월 29일은 도메인 4주년(?). 어제 도메인과 호스팅의 계약기간을 1년 연장했다.
사이버 세상의 모든 자료는 최소유통기한이 없다. 언제 사라질지 모른다. 또한 인터넷에서 얻을 수 있는 자료는 대부분 단편적이고, 때로는 잘못되어있다. 이 블로그는 그런 자료들의 프린팅ㆍ스크랩의 비용과 공간을 줄이고 검색의 용이를 도모하기 위해 만들어졌다.
처음 ketel을 이용해서 지금까지... 햇수로 한 18년? 굉장히 협소했던 사이버 세상이 지금은 너무나 광대해졌다. 초기의 여느 세상이 그러하듯 이곳은 엄청난 격변기였다. 아니, 이곳은 여전히 격변 중이다. 평생을 만나야 할 사람들이 내 아이디를 스쳐갔고, 내가 뿌려 놓은 유치한 글들도 한 시대의 명멸과 함께 완전히 사라졌다. 인간 상상력의 모든 산물을 완전히 사라지게 할 수 있다는 점, 그것이 이 공간의 매력이다. 이곳은 삶과 죽음의 경계가 매우 희미한 곳이다.
사이버 세상에 역사는 존재하지 않는다. 이 블로그의 존재의의는 바로 그 점에 있다.
지적으로 황폐해질 때 찾으려는 것이 숭산 스님과 워렌 버펫이 아닐까... 내 사고체계를 구성하는 이들 가운데 20대를 지배한 주요 인물들이 아닐까. 나는 이들로 구조화되어있다. 그러나 막상 황폐해진 동안에는 찾지 않는다. 미친놈이 지 미친 줄 모르듯이. 우연히 (이수동-우연이 아닙니다) 버펫을 칮아 곰곰히 읽고 올해를 돌이켜보니, 지난 반 년 정도는 지나치게 말이 많았다. 난 병신이 아니므로 말하면서 읽지는 못한다. 더욱이 말에 소비되는 양성적인 정보와 에너지에는 항상 음성적인 분란이 따르게 마련이다. (에너지 보존의 법칙) 단지 지껄임 그 자체로 황폐해진다. (열역학 제2법칙) 그래서 뉴턴이 위대하다. 도대체 뭔 소린지. 여전히 황폐함을 스스로 증명하고 있다. 버펫의 말에 빗대어 말한다면, The answer is you don't want investors to think that what they read today is important in terms of their investment strategy. 천천히 다시 만들어갈 필요가 있다. 어떤 의미에선 절박함이다. 살을 주고 뼈를 친다. (미야모토 무사시)
나는 구조주의자다. 내가 구조주의자라는 건 나 스스로가 구조적이라는 것을 용인함을 뜻한다. 내가 구조적이 아닌데 구조주의자가 될 수는 없는 것이다. 구조주의자는 신과 영생과 위대한 인간의 창조력에 대한 믿음을 버린자다. 내가 구조주의자라는 것은 이 세상을 구조적으로 본다는 것이다. 구조는 진화하지도 발전하지도 않는다 단지 변할 뿐이다. 구조주의자의 세계에 주관은 없다. 비관만이 구조 속 이 세상의 본질이다.
그래서.
태어났으니, 죽지 않으면 사는 것이다...
라고 쓰고 보니 역시 유치하다. 개가 코를 곤다라고나 할까.
유치함과 개싸가지 두 가지는 일생 동안 고쳐야할 천성이다.
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